domingo, 5 de junho de 2016

da Infância à morte

Morte de St. Francis Xavier (Gaetano Lapis, 1735)
(obs. traduzido do espanhol)

SAN FRANCISCO JAVIER
(1506-1552)

padre jesuíta (SJ) memória necessária


03 de dezembro
Uma infância perturbada pelas preocupações bélicos entre as paredes austeras de Navarra Javier Castle, "um palácio-como contar a sua relação Martín de Azpilcueta-se em seus pés antes de Carlos Magno." Embora um homem de letras, seu pai torcedor do Juan de Jassu de Labrit, toma parte na guerra que sangrando o país no início do século XVI. Mas a causa da Labrit está perdido: o Duque de Alba entra Navarra; Os franceses são derrotados em Noain; em Pamplona aclamado rei católico Fernando, e as gloriosas pedras caem Javier Castelo demolido, para que conspiração não pode esconder por trás deles. O Jassu submeter ao destino e guerra destruiu seus sonhos, enquanto os seus antigos ameias, são entregues ao cultivo de suas terras demesne.

Estes choques cresce o sexto de Francis Azpilcueta Jassu e irmãos. "Foi diz novamente Navarre-adolescente doutor doce, amigável, divertido, alegre e até mesmo lúdico, uma penetração singular do espírito, curioso para saber, ansioso para se destacar em tudo o que faz Gentile homem perfeito, que será ganhou o carinho dele e cativado aqueles que o viram: terrível perigo, as conseqüências podem ser evitadas graças à sua reserva de natureza virginal e modéstia "a sede de conhecimento define a sua vocação .. Mais de armas, por causa de seu desastre família, adora livros. Ele quer ser um advogado, como seu pai, e dezenove deixa a antiga moradia feudal, que não vai ver e sonhar louros literários, apresentada na Universidade de Paris e na Escola Superior de Santa Barbara trocado calções e gibão gentilhombre a longa veste e couro escola cinto.

Em seguida, a vida dura da escola: levantar-se às quatro horas, diárias de massa, splint, estudo e aulas de rebanhos de palha, as duas reentrâncias de cada semana, e, ocasionalmente, banquetes professores, flautas, guitarras , círculos, minervales e Saturnália, em que o conteúdo momentos Curren sem restrição, e quando você pode enganar o olho de Polifemo, o vigia, noite para fora, festas e aventuras. confessares Francisco-it-depois, ele acompanha seus amigos às vezes, mas o horror de doenças vergonhosas protege. Um instinto superiores também irá bater a propagação de novidades doutrinárias. A Alemanha também contesta professores acaloradamente na Sorbonne; e mais de uma vez o jovem Navarre cruzaram nos corredores da escola com a figura austera de Calvino. Todo o seu desejo é conhecer, brilho, mestre. É magnífico e esplêndido, mas muitas vezes o seu saco está vazio, e mais de uma vez chegado a ele fora do problema um estudante da sua terra, em anos, dos miseráveis, os quais estudantes chamam de "o peregrino". San Ignacio é.

Javier Loyola aceita dinheiro, mas não a sua direção. O estudante que tem mais influência sobre o seu espírito é seu companheiro de quarto. Ele é o filho de um camponês da Sabóia e é chamado Pedro de Fevre: discreta Young, modesto, estudioso, incapaz de exercer outra influência do que o exemplo. Sem a companhia de este estudante, esses anos que Francisco a chamou licenciosidade, teria sido pior. Aos vinte anos como professor de teologia, ele começou a ensinar sua vez, em sua cela e Santa Barbara vem introduzir um novo hospedeiro. É que quase estudante quarenta anos, de estatura mediana e testa larga, mancando um pouco de perna direita: é Ignacio. O Javier vai olhar de soslaio e com um pouco de desdém, mas não pode deixar de sentir a sua autoridade. O homem com aparências mendigo é um propagandista formidável. Le Fevre rende rapidamente; é Fr. Fabro. Francisco deixa ironicamente, desde o início, começa a ser movido, para entender, mas ainda resistindo. "É uma das massas mais duras que o fundador tinha em suas mãos." Ignacio não desanima: caminhar passo a passo, a certeza da vitória. Ele sabe que a glória mundana tem completamente o coração de seu amigo, e se esforça para satisfazer essas ambições juvenis. Recruta ouvintes, favorece a carreira do jovem professor, ele contribui para os seus triunfos; mas no momento Francisco parece mais satisfeito, diz em seu ouvido: e Javier percebeu que este desharrapado era um sábio maior "Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?" ele e um senhor nobre. Após quatro anos de resistência, ele havia se tornado um fervoroso iñiguista.

em seguida, vem a cena emocionante de Montmartre (1534), que é a certidão de nascimento da Companhia, e por trás dele, que andam as rotas da França, Suíça e Itália cura por hospitais, doutrinar crianças nas ruas , ensino, pregação, implorando e matando fumos cavalheiro com o ridículo e humilhação. Dias de heroísmo e alegria interior profunda como aquela em que o ex-professor, horrorizado ao ver uma praga úlceras, supera sua aversão a beber um fluxo de pus. E com sonhos e aventuras heróicas na terra de pagãos em escravos etíopes visto em Veneza, ele vislumbrou a África e das Índias; uma noite anda acredita que um índio de costas, e acorda chorando ". Mais, mais"

Seus desejos serão realizados. A pedido do rei de Portugal, dois jesuítas vai deixar para o Extremo Oriente. Francisco está triste porque o fundador da Companhia não reparou nele; mas eis que um dos queda designado doente; Ele deve substituí-lo, e agora a nomeação recai sobre o ex-professor de Paris. Em vinte e quatro horas atrás preparações Francisco: vestindo uma batina, um crucifixo, um breviário e um catecismo. Acompanhando o embaixador de Portugal em Roma, ele se dirige ao tribunal Português para sua terra espanhola. De Roncesvalles envia o último adeus ao castelo de sua infância, mas não pode ir para abraçar a sua. Lisboa prega e confessa, enquanto a Marinha está preparada. Na sua esteira, os milagres começam a brotar. Ao lado da igreja de Belém acabou de realizar um duelo; um dos candidatos encontra-se envolto em seu próprio sangue e Francisco ajuda a morrer bem. Ela pergunta se ele perdoa seu adversário, e ele faz um movimento da cabeça negativa.

"E você perdoa nenhum-pergunta-se Deus missionário conservase sua vida?

Nesse caso, sim, ele murmura moribundos.

Bem, você vai viver.

Em 7 de Abril, 1541, com a nomeação de vigário apostólico da Índia, ele saiu de Lisboa Francisco rumo ao desconhecido. Nesse mesmo dia, trinta e seis anos antes que tinha aberto para ele a questão da vida. Treze meses no mar. Cabo da Boa Esperança, Moçambique. Etiópia, Socotra, Goa ... febres, fadiga, problemas. "O Que Santiago!" Ele disse mais tarde, referindo-se a catraca que tinha feito a viagem. Mas ele já está na capital do Estado Português da Índia, uma pequena Lisboa, com mais especiarias, mais ouro, mais a miscigenação, mais corrupção, mais libertinagem e miséria. Durante a noite no hospital, ele administra os sacramentos, catequizar as crianças, cuidados e diz leprosos em massa, prisioneiros confessa, instrui o povo, procurando os pecadores; pede transeuntes; falando com marinheiros, soldados, domésticos e escravos. Nessa terra sem casta pária cuja presença enoja; brahma não menos do que o homem; nenhuma maneira de pará-lo em sua busca de almas. Ele se senta à mesa de jogadores e jogar contra o diabo. Implorando porta a porta para o doente, ele é convidado a comer por pessoas de comportamento escandaloso e uma ingenuidade cruel continua a conversa, pedir a dona da casa, outras mulheres, o que provavelmente diz suavemente, será acolher irmãs; por crianças, por servidores; No entanto, para soltar palavras salutares em uma consciência adormecida. Um jantar da noite é prolongada, é tarde; Francisco já não pode sair e preparar um quarto. Entra-lo e pedir-lhes para trazer uma das mulheres que servem ao dono da casa. A porta se fecha, mas por trás dele há vinte ouvidos que ouvem Francisco trouxe uma disciplina, e entregar outra mulher pobre começa a flagelar.

Aos cinco meses de distância de Goa não mais bagagem do que um guarda-chuva e um pouco de couro para consertar suas sandálias. Ao longo da costa ocidental da Índia, os gaps cambiais Malabar, onde Calicut está localizado, fechado para os europeus; passa em frente Cochin e Travancore e caiu no lago Comorin. Lá, na costa de Pesca, entre paraveres índios, irá estabelecer suas primeiras missões. Dois anos de vida dura em um andar implacável entre pessoas inteligentes, covardes, vão e que dificilmente pode dizer a verdade, sob os raios de um sol escaldante, e nenhum outro consolo de que a companhia de Deus. Andar em mares pé de areia, comer arroz, que ele temperado com pimenta, e os dias de gala, um peixe e um pouco de leite azedo; Pernoite em miseráveis ​​cabanas com ratos, morcegos e cobras; dormir duas horas, comido por mosquitos e assustados com os Panteras uivos. Mas seu maior sofrimento não é capaz de falar com os índios. Que o amor das almas que queimou seu peito não conseguia encontrar palavras para direcionar as pessoas que tendem seus braços. "A língua deste país-escreve-se o malabar; mine-acrescenta com ironia melancólica é basca. "Ele vai em busca de alguns índios que sabem alguns Português, e com muitas dificuldades e imprecisões traduz em artigos malabar de fé e de algumas orações. Com este pano de fundo linguística começa suas conquistas. Caminhe vilas de pescadores, chama os seus catecúmenos acenando um cowbell, e se esforça para ensinar a doutrina cristã aprendeu discursos da memória ou a ajuda de um intérprete. Às vezes, os sons são enredados em seus lábios, o suor escorrendo pela testa, seu coração é uma prisão dolorosa em que os pensamentos mudos são agitados. No entanto, seus ouvintes ouvir com curiosidade, aprender com amor, oferecer-lhe todos os tipos de perguntas, peça para o batismo e trazer os seus enfermos para curá-los. Um olhar sua libra de uma febre; um toque de sua mão cura as pessoas pela picada de uma cobra. No entanto, em suas cartas ele nunca faz alusão a estes presentes de milagreiro; pelo contrário, ele nega tal nitidez, que nos dá claramente a entender sua realidade, porque o trabalhador verdadeiro milagre é a primeira maravilha das maravilhas que Deus trabalha para ele.

O número de conversões aumentou de forma constante. Havia semanas, quando ele batizou mais de dez mil pessoas. Mas todos eram Sudras ou párias. A casta superior hermeticamente fechado suas pregações. Os brâmanes ouviu benevolência, mas com uma pitada de ironia nos lábios; em seguida, deu boas palavras, ele disse, talvez ele estivesse certo, mas nunca deu o passo final. Além disso, algo impaciente, Francisco sonhos de reinos se transformou em um piscar de olhos. Ouvi dizer que um rei do Ceilão parece disposto a ser batizado e amizade com o Português, e esta notícia traz-lo de volta para Goa. Ardentemente algum tempo a trabalhar naquela empresa até que ele percebe que índios e europeus procuram apenas o seu próprio interesse. Tem sido o brinquedo de um outro, mas o que dói é a atitude dos cristãos perante os seus projetos gigantescos de conquistas religiosas. Nós não iria entender a tragédia da vida interior do apóstolo se exames deve esquecer que ele veio de os homens de sua raça e fé. "Eu estou tão cansado de viver este tempo-escreve, para morrer por nossa religião seria a minha maior alegria."

Em sua segunda expedição começa evangelizar o reino de Travancore, sob a proteção do mesmo Rajah. Ele vai de cidade em cidade; pelas ruas, o tambor príncipe precede. AI mês pela miliar teve neófitos; milagrosa, mas pequenos peixes, os trabalhadores da pesca e soldados, embora isso não impede que esta evangelização ser uma das páginas mais marcantes na história das missões. É o fruto do seu amor, o seu desprendimento, sua penitência: "Neste país dos infiéis-escrito, pedindo missionários, a ciência não é necessário." Certamente não era tão necessário quanto que o zelo apostólico que o consumia. Novos missionários vêm de Lisboa, Francisco trazer para a nomeação do provincial da nova província de San Ignacio apenas estabelecida na Índia; mas seu ardor incansável empurra constantemente à procura de novas regiões. Le atrai Meliapur terra entre o Cabo de Comorim e Bengala, porque não, como dizem, encontram-se os restos mortais do Apóstolo St. Thomas; e ela trabalha lá por três meses em uma fábrica de Português. Um clérigo bom. Gaspar Coello, você ficar em casa, e durante o jantar entretém Francisco recordando seus tempos de estudante na Sorbonne. Em seguida, os retiros missionário para um jardim nas proximidades de entrar suas orações e mortificações. "Maestro Francisco-diz o clérigo realizar estas saídas noturnas, não vá apenas para o site; É um ninho de demônios e pudierais se machucar. "Francisco sorri, e para tranquilizar o seu hóspede é acompanhado por um índio, que deixa perto do reduto. Uma noite, o malabar acorda ao ouvir uma voz dizendo:; "Ó Maria, ajuda-me!" e a voz era uma enxurrada de socos. À medida que os golpes não caiu em cima dele, o índio voltou a dormir, mas no dia seguinte o clérigo disse o caso. Sem dúvida, todos os demônios da Índia se abatera sobre o apóstolo pensou boa Coello; mas os demônios fugiram aterrorizados pelos golpes de disciplina.

Em 1545 ele viaja para Malaca. Novos postos de trabalho entre os poderes europeu, narcotizado pelas delícias do Oriente; vida hospital, ensinando as crianças, pregando a grandes, andanças entre os soldados, mercadores e marinheiros, sorrindo, deixando cair a palavra boa, legitimando sindicatos pecaminosas, dando luz a que ele vai para a escuridão da morte, colocando as mãos o, limpando a saliva doente dos lábios do homem possuído, agindo como um milagreiro e profeta. Depois de três anos de peregrinação no arquipélago malaio: Tidore. Ternate, águas Java e Sumatra, terras ilha Amboino, Macassar e Moro. tempestades furiosas, naufrágios sombras, terrores de crocodilos e animais selvagens. Então você vê o quanto este homem ama vida amorosa. Seus olhos úmidos com uma compaixão eterna, brilhante esperança de um eterno, suplicante são definidos no céu e no mar. A cada minuto de sua vida é para ele uma moeda de ouro para o jogador. Sem sono, o amanhecer de espionagem no seio da noite; e, como em terra, olhando para a ilha na parte inferior da sua cabana infectado. Também agora ela a graça fertilizado seus esforços. Em Ternate, o louvor de Deus estava constantemente nos lábios de todos os jovens nas ruas, as mulheres nos lares, os trabalhadores nos campos, pescadores em barcos, todos cantaram canções devocionais. Mas no Moluco ele também tinha Mouros e selvagem. Os mouros eram impossíveis de converter; fuga selvagem missionário ou deixando seu encontro armados com lanças; terra parecia Daunt feita no exterior; ilhas vulcânicas, sul carbonizado, nem pão, nem vinho, nem rebanhos, sem água potável, "fecunda em consolações espirituais, mas diz Francis, perder o olho para forçar lágrimas de alegria."

Após a conclusão desta expedição acontece encontro com um japonês que veio procurando por ele desde a sua ilha distante. Francisco instruídos e batizado, admirava sua perspicácia e bondade de sua alma. O horizonte se expande seus anseios. Que a terra ainda não é conhecido, ea melhor parte ocupa em seu coração. Ele adorava a Índia vai instintivamente Japão. Você vai ir para o Japão com todo o entusiasmo de sua alma, depois de colocar na preparação da viagem de um estado de confusão e pedido incomum. Antes de sair de Goa, ele escreve aos seus colaboradores regras de conduta que constituem ainda hoje o manual missionário. Ele enfatiza a alegria que deve refletir o rosto do sacerdote em sua doçura, sua modéstia e na ausência de toda a afetação; mas, em seguida, deixa escapar a seguinte frase: "falam como se os seus amigos hoje poderia ser inimigos de amanhã." Há clarividência e calor nestas instruções; mas falta uma ordem rigorosa. Francisco era admirado e reverenciado; mas talvez alguns quiseram ver nele um diretor, em vez de uma energia eterna motorista.

Mas se Ignacio foi o organizador, ele era o apóstolo. Eu estava indo para tentar mais uma vez nesta nova expedição. Em 25 de abril de 1549 ele deixou Goa; o último dia de maio foi em Malaca. Parecia triste, a tristeza que invade às vezes os homens mais fortes quando vai fazer o último esforço exigido pelo seu ideal. Voltar no Ocidente não entende seu humor aventureiros; Eles o acusam de tentar a Deus, e Inácio está em causa suas longas ausências. No entanto, o que o move é o seu amor pelas almas. Ele embarca em um junco chinês, que leva na proa um ídolo abdominous, e após longa incerteza deixa você na grande ilha de Kyushu. Ele é acompanhado por três jesuítas e Yaguiro, seu primeiro neófito japonês. Sua figura é ampliada a partir do momento em que ele anda terras japonesas. Sua odisséia através do grande Império é a coisa mais excitante lembra o heroísmo cristão. Caso igrejas Kagoshima, Hirado, Yamaguchi. Daimyo, o Dukes, como eu disse, você é gentilmente, adivinhando o grande senhor sob o disfarce de um mendigo; mas ele queima com o desejo de ver o mesmo, imperador, persuadir, e começa em direção à capital. Ande a pé, a neve ", sem levantar os olhos, sem olhar para a direita ou para a esquerda, com os braços ainda mostrando essa modéstia que estava na presença de Deus." No entanto, entrar em Kyoto o dominava de tal alegria, salto exultante, jogando uma maçã no ar e transformá-lo para pegar, como se fosse uma pelota. Eles logo nua; todas as suas ilusões. Depois de onze dias vagando ao redor do palácio, ele percebeu duas coisas: que, sem levar ricos presentes, era impossível ver o imperador, e que o Filho do Sol era o mais pobre das grandes senhores do Império. Ele imediatamente saiu da cidade grande e voltou para Yamaguchi, cujo daimyo foi uma das figuras mais poderosas em que o império feudal. Ele tinha começado a aprender a alma japonesa. Suas austeridades, seu vestido grosseiro, deu à luz muitas vezes passando esta reflexão: "Muito baixo deve ser a condição deste pobre diabo em sua terra, para vir aqui para ser a chacota das pessoas." Qualquer um que tinha desprezado anteriormente todos humanos, agora recordou que a bolsa tinha a nomeação de embaixador do rei de Portugal e de bagagem correspondente presentes: uma roda de relógio, uma chave, um arcabuz, espelhos, lentes e brocados. A grande Christian apareceu bonzo se tornar um grande dignitário, e este passo era mais rentável do que um ano da pregação. O daimyo, presentes encantados, correspondeu com uma grande quantidade de ouro, que não aceitaria Francisco; muitos membros da nobreza pediu para o batismo, e as pessoas, que riram antes do missionário, agora ouvia com respeito, e as conversões eram inúmeras. Francisco e seus companheiros foram colocados no cruzamento das ruas, pronunciadas em discursos japoneses que tinham aprendido pelo coração, e quando se queria noções mais precisas, convidou-o a ir para casa. Os dias e noites que ele passou catequese, batizando e discutir: discutir tudo, com os monges budistas, que foram rápido para descobrir sua grande estrangeiro inimigo que duramente denunciou os vícios nefastos das suas boncerías e diminui as ofertas do devotos do Buda.

Muitas vezes, o apóstolo era uma objeção estranha: se o cristianismo é verdade, porque os chineses saberia. Para um japonês, a China foi o mestre da verdade. Por que não evangelizar antes do grande Império do Ocidente?, Pergunta Francisco, sentimento reavivado esperanças em seu coração. No início de sua sensação, o Japão foi a melhor descoberta povos; mas é preciso dois anos em missão em suas províncias e acaba de completar duas mil pessoas. Sua cabeça clareamento, febre consome-lo; mas você deve fazer a experiência da China.

Mais uma vez eles viram que bela figura Goa testa larga, olhos negros afundados, cada vez mais espiritualizado. Espiábanle para surpreender seus êxtases, para recolher suas palavras, para vê-lo no jardim, batina aberta, criando com o sopro da brisa e a luz das estrelas amo o peito queimado. Desde Abril de 1552 não foi visto novamente; em vez disso, voltei para ver um ano depois que o corpo incorrupto, mas a alma tinha voado. Ele tinha alcançado o porto de San Chohan; na porta da China; mas o Império Celestial foi fechada sob pena de morte para os europeus. No entanto, Francisco espera que um navio vai deixá-lo perto de Canton. vã esperança: os barcos que passam ignorando seus apelos, e o candidato a infatigável de almas morrendo triste sobre a areia inóspita, acompanhado por um Português. Ignacio decidiu levá-lo para a Europa, mas Deus foi antecipado para buscá-lo no céu. Essa ambição para ver tudo e fazer tudo o que pouca harmonia com o gênio do fundador; mas o provincial tinha eclipsado o maior apóstolo dos tempos modernos. Talvez ele diz que não era um organizador, mas as obras que ele fundou duraram séculos, e a batalha espiritual que se abriu, ainda é.