Confraria dos Devotos de São Francisco Xavier

O que diz a Igreja sobre as associações (Confrarias) para os fiéis com objetivos comum?

O Código de Direito Canônico incentiva a organização de associações católicas, tal como as Confrarias, conforme o seguinte:

      Cân. 298 § 1. "Na Igreja existem associações, distintas dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostólica, nas quais os fiéis, clérigos ou leigos, ou conjuntamente clérigos e leigos, se empenham, mediante esforço comum, para fomentar uma vida mais perfeita, e promover o culto público ou a doutrina cristã, ou para outras obras de apostolado, isto é, iniciativas de evangelização, exercício de obras de piedade ou caridade, e animação da ordem temporal com espírito cristão. 

          Cân. 327 Os fiéis leigos tenham em grande apreço as associações constituídas para as finalidades espirituais mencionadas no cân. 298, particularmente aquelas que se propõem animar de espírito cristão as realidades temporais e, desse modo, fomentam grandemente a união mais íntima entre a fé e a vida."

Por tanto, podemos nos unir para ajuda mutua no crescimento espiritual e promover esforços para o crescimento espiritual de todos os devotos de São Francisco Xavier, ligados pelo intereçe comum na devoção ao mesmo santo. A Confraria não pretende realizar reunião presencial ou formar sede própria, mas apenas, UNIR os fieis católicos com objetivos comuns para a vivencia espiritual e compromisso mediante uma comum unidade. Por isso, não é necessário formalização legal. Somos apenas uma Comunidade com afinidades. Caso se forme pequenos grupos na Comunidade, Paroquia, Diocese ou Pastoral, este deve está inserido no quadro pastoral da Paróquia onde se sedia o grupo dos Devotos de SFX que fazem parte da Confraria.

 

COMO É A CONFRARIA?
A Confraria dos Devotos de São Francisco Xavier é uma associação de fiéis da Igreja Católica que tem em comum a devoçao ao Santo Padroeiro das Missões,  São Francisco Xavier.  É uma reunião de devotos das diversas paróquias, Dioceses, Comunidades Eclesiais de Base e Pastorais que tem este grande Santo "O Gigante da História das Missões " como PADROEIRO, bem como, outros admiradores que estão passando a conheçer este santo pelas midias socias.

QUEM PODE PARTIPAR?
Quarquer Católico, desde que busque comprir os Objetivos da Confraria.

QUAIS SÃO AS RECOMENDAÇÕES?
Buscar no dia a dia fazer comprir os objetivos propostos. As recomendações tem a intenção de fazer crescer na espiritualidade cada membro da Confraria tendo como testemunho a vida de São Francisco Xavier.

QUAIS SÃO OS OBJETIVOS? (COMPROMISSOS DOS MEMBROS)
Ao querer fazer parte da Confraria o membro deve se comprometer a:

1. Estudar a vida de São Francisco Xavier.  Ou seja, adquirir livros ou ler também via Internet a Biografia e as cartas de São Francisco Xavier,  dentre outros.
2. Viver a missionariedade, seguindo o exemplo do nosso padroeiro.  Estimula-se que que se faça missão nas familias e comunidades menos evangelizadas.
3. Ou, se não poder fazer missoes na comunidade ou Paróquia,  que contribua para outros irem em missão, doando um pequeno valor para as Congregaçoes missionarias, especialmente a Congregaçao dos Missionários XAVERIANOS (que tem o Carisma do nosso padroeiro) ;
4. Rezar constantemente pelas missões Paroquias e Ad Gentes;
5. Propagar a devoçao a São Francisco Xavier,  seja por meio de palestras, peregrinaçoes com a imagem, ou mesmo nas redes sociais, contanto que mais pessoas conheçam o testemunho de santidade de S. Francisco Xavier ;
6. Formar pequenos grupos na Comunidade ou Paróquia para ESTUDAR e CELEBRAR a vida do Santo, e principalmente realizar a animação missionária com evangelizaçao concreta;
7. Realizar as praticas devocionais.

*Obs.: Não se espera que tenha todos esses requisitos,  mas deve ter o propósito para fazer o máximo possível para estar em comunhão com estas Orientaçoes.

Seja bem-vindo. Após se cadastrar,  o ANIMADOR da Confraria entrará em contato contigo e manterá dialogo frequente conforme disposição mútua e haverá interação virtual (todos os membros) e pessoal (com os pequenos grupos de 5 ou mais membros de uma mesma regiao).

Clique aqui!!! e Inscreva-se nesta Confraria

ou fale com Arovel Lima pelo whatsapp 75 981326756 e email

arovellima@gmail.com

Xavier como Co-padroeiro

São Francisco Xavier pode ser invocado sua intercessão em diversas causas tendo em vista ter, em vida, sido importante exemplo.

Co-padroeiro
Das terras Além da Europa
Das Regiões do Oceano Índico
Das Regiões do Oceano Pacífico
Do Japão
Da Índia
Da Tailândia
Do Sri Lanka
De Socotorá (Iemen)
Da Indonésia
Das Ilhas Molucas (Indonesia)
Da China
De Macau (China)
De Sanciao (China)
Dos catequistas
Dos catequisandos
Dos Intérpretes
Dos Intercâmbios Estudantis
Dos Estudantes Universitários
Dos Enfermeiros
Dos doentes
Dos presos
Dos Hospitais
Dos Pescadores
Das gestantes
Dos viajantes
Dos Estrangeiros
Das culturas
Da inculturação
Do Diálogo Inter-religioso
Dos neos-convertidos
Das crianças
Das vocaçoes indígenas
Das vítimas de Guerra
Dos Voluntários em ações humanitárias
Dos Voluntários em Hospitais
Dos Reis e Reinos
Das comunidades Eclesiais

Invocados em situações de:)
Guerra
Epidemias
Febres
Convulsões
Conflito por Intolerância religiosa
Tempestades no mar
Secas prolongadas
Vulçao


(Para conversão: )
Dos pagãos
Dos Idólatras
Dos Muçulmanos
Dos Hindus
Dos Budistas

Mastrilli

Créditos a Blog Carlos Mata literatura Indurain 

 Um milagre de San Francisco Javier em Nápoles Sendo hoje 03 de dezembro, festa de São Francisco Xavier e do Dia de Navarra , e estar em Nápoles , participando do Congresso Internacional "Nápoles e cultura teatro latino-americano" , co - organizado pela Seconda Università degli Studi di Napoli, a Research Century Grupo gold (GRISO) da Universidade de Navarra e da Fondazione Pietà de 'Turchini-Centro di Musica Antica di Napoli, em colaboração com o Instituto Cervantes em Nápoles e outras instituições, não estar errado para homenagear o Santo co - patrono de Navarra , o universal de toda a Navarra, evocando um de seu milagre em Nápoles, trabalhou na pessoa do padre Marcelo Mastrilli.  Este milagre foi estudado em maior detalhe por Maria Gabriela Torres Olleta , em sua obra "do relacionamento de um milagre prodigioso de San Francisco Jzavier em Nápoles" (Pamplona, Universidad de Navarra, 2003, a coleção "volanderos pliegos o GRISO, não. 4) , onde ele escreve: O milagre do Padre Marcello Mastrilli é um dos mais conhecidos de San Francisco Javier. Ele é descrito nos relacionamentos, letras e hagiografias de ambos San Francisco como Mastrilli. Encontramos, entre outros textos, na vida e milagres de San Francisco Javier Pai Francisco Garcia; em O Apóstolo das Índias e New Gentes , Christopher de Berlanga; no Príncipe Mar, San Francisco Javier , Lorenzo Ortiz; sem perder menção a ele nos sermões do pai famoso Antonio Vieira e em outros lugares. Marcello Mastrilli pai nasceu em Nola, Nápoles, em 1603. De família nobre, ele entrou na Companhia apesar da oposição de seu pai. Ele foi educado na escola de Nápoles, onde fez estudos clássicos, filosofia e teologia e gramática ensinada. Em dezembro de 1633, enquanto a desmontagem dos altares da festa da Imaculada Conceição, no palácio do vice-rei, ele acidentalmente deixou cair um martelo na cabeça, suas feridas curadas pela intercessão milagrosa de São Francisco Xavier, que apareceu como um peregrino . Mastrilli pai, pouco depois de sua cura, partiu para a Índia em 07 de abril de 1635, juntamente com trinta e dois jesuítas e dezesseis pais de outras religiões. Ele veio ao Japão em 1637, em meio à perseguição contra os cristãos, e foi martirizado em Nagasaki a 17 de Outubro 1637. Nieremberg pai, em seu livro Homens ilustre da Companhia de Jesus , diz a sua vida, a viagem tão desejada para as Índias e as atrocidades de seu martírio. Ele também inclui a relação do famoso milagre de San Francisco Javier e os muitos milagres em sua morte foram concedidas no mérito aos seus devotos. Após a cura milagrosa Mastrilli iniciou a famosa "Novena da Graça", que se tornou muito popular, em honra de San Francisco e, desde então, seria chamado Marcelo Francesco Mastrilli Felicisimo Indiano. O San Francisco que aparece para o pai Mastrilli fora de uma imagem devota que você tem em seu quarto, onde ele aparece como um peregrino, iconografia refletido muitas vezes por pintores e escultores, e muito comum na tradição cristã que vê a vida na Terra como peregrinação para o céu. Esta imagem milagrosa tornou-se, aparentemente, muitas cópias, e, curiosamente, em muitas relações subseqüentes milagres santos Xaverianos descrito 'como ele apareceu para o pai Marcelo. " E também é milagrosa "imagem com o milagre operado pelo Beato Padre Marcelo Mastrilli" ( Vida e Milagres ... Pai Garcia ), em uma multiplicação de níveis de representação ou conjunto de espelhos muito barroco. [1] [1] Esta entrada é parte dos projectos de investigação modelos de vida e da cultura em Navarra da modernidade cedo , liderada por Ignacio Arellano, com uma bolsa da Fundação Caja Navarra ", pedir ajuda para a promoção da Investigação e Desenvolvimento 2015 "área de Ciências Humanas e Sociais. 03 de dezembro de 2015Deixe uma resposta "Caju", um poema de Marina xaveriano Aoiz Este belo poema que foi gentilmente enviado por Marina Aoiz [1] para se tornar parte de meus antologia poemas da Primavera em louvor de San Francisco Javier , Pamplona, Edições e Livros / Fundação Diario de Navarra de 2004, que era o número 3 "Biblioteca Javeriana" coleção GRISO conduzido. Recebo -lo de volta agora para celebrar com ele no blog do festival, hoje, 3 de Dezembro Navarra e nosso Santo universal .  CAJUS Meu pai, meu filho mais velho, o meu quarto irmão e irmão, todos Javier esteira de palma em as estrelas vê-la dormir. Há apenas dois meses, um veleiro Português depositados em Goa o sexto filho de Juan de Jaso e Maria de Azpilicueta. Este homem magro humilde e compassivo, que esperam que os leprosos como casa "dádiva de Deus" em seus olhos verdes uma sede antiga de amor e justiça. Suas mãos, Mudas de noz, carícias derramou sobre os corpos doentes. Mas suas palavras são veemente, por vezes, continha outra, a semente - que germina corações -boa. Hoje, 07 de julho de 1542, Francisco Xavier chegou à prisão com uma cesta de castanha de caju e vários cocos concurso para oferecer a sua água a rave sobre o efeito dessa febre tropical. O fedor é insuportável, terrível. Navarre, com as suas urzes floridas e alma de espinheiros, fala do bem que o Bom Jesus trouxe do Céu para todos os seres humanos na terra. A brilhante conversações portas. Beleza e esperança. E suas palavras em uma língua desconhecida, eles estão se tornando transparente. Vibrar e fresco , como um riacho de água límpida. Os prisioneiros, doentes, sem-teto, som surround , enquanto entregando castanhas nutritivos e goles de água. Eles sentem a liberdade dos mares sob seus pés descalços. A leveza de espírito. Algo como a brisa. trilha sombreada atravessa as palmeiras e chegar à praia. É esgotado. Ele compartilhou o pão espiritual com os pobres e marginalizados. Espalhe sua esteira na areia e o som do mar traz aromas de alecrim e tomilho sua serra. O rio Aragon vontade calmarias com suas almadias de canto. Anexa circularidade a abóbada celeste com a irmandade. cansaço, com amor incondicional para todos os que vivem coisas . agradeço a Deus pela viagem e revelar cada momento no seu coração compassivo. Não pergunte sinais ou grandeza. Basta um pouco de bondade, de que Jesus trouxe à terra, para distribuir seu toque, seus cajus e água de coco abençoado. Chora com lágrimas doces e amargos para o que o dia lhe ensinou. . Invocar o Virgin Teares sua fortaleza fé pedra; vento de esperança. A noite protege os ossos Francisco. As estrelas velar seus sonhos. E Maria. [1] Marina Aoiz Monreal (Tafalla, Navarra, 1955) é o autor, entre outros livros, livros de poesia risos Gea (1986), Terra Segredo (1991), Admisural (1998) Fragmentos de obsidiana (2001), A esmolas livro (2003), Edelphus (2004), ventos de osso (2005), de luz Don (2006), onde estou agora na frente do meu tempo (2007), folhas do vermelho (2009), códigos momento (2009), O balcão assíria (2011), Ilhas de inverno (2011) e Genesis (2011). 03 de dezembro de 2014Deixe uma resposta Dois poemas para San Francisco Javier No dia da festa de São Francisco Xavier (1556-1552), apóstolo das Índias e no Japão, padroeira das missões e co - patrono de Navarra junto com San Fermin e Santa Maria la Real, eu copiar um par de composições em sua figura , em castelhano e basco : ANTHEM de San Francisco Javier [1] Ele não sonhava com aventura empurrado ou comerciante ambição gananciosos, buscando a Deus, de pé no barco, remaram vai Francis Xavier. Cruz nunca deixar suas outras bandeiras ir mais longe por terra e mar, águia corajosa, levantou-se entre os primeiros, danos, Javier, seu desejo de conquistar. As almas são preciosas pérolas do Oriente o sol brilha. Nunca, jamais, vai escolher, Javier temiam a ira do mar. Índia e Japão impérios são pequenos para saciar seu coração ardente, e os homens rasgando seus sonhos de amor quebrado que vulcão entrou em erupção.  EUZKALDUNEN (Jabier) [2] Euzkaldunen lore Berdin Gabea zuri gaude -arren samiñetan Entzun Jabier -erritaren otoia Jainkoagan dezu para Bizia. Entzun Jabier Loyolaren bitartez Jaungoiko Onak esandako Itzak ez mundua, begira Zerua goi- au betiko daukazu Zoria. Jaunarentzat Sutan dezu Biotza lur guzia nai beretzat dezu. Piztu Jabier xure gar bizi orretan maitasunez, Biotz Gure auek. Gurutzea, Gure zeru bidea gurutzean Jaun Maitea figura. Mundu ontan beti Nekea izango Gero Goian Betea Zorion. Gure Zaitugunez Jarrai bidea rrakutzi egizko bidea. Goian degu gabe Azken Pakea Jainkoagan Zorion Betea. [1] Reunidos em cantos litúrgicos. Eusko-Eleiz-Abestiak , San Sebastian de 1967, não. 102, p. 88. [2] cantos litúrgicos. Eusko-Eleiz-Abestiak , não. 260, p. 146. 03 de dezembro de 20132 Respostas presença San Francisco Javier, no teatro espanhol (Esta entrada deveria ter deixado mais propriamente ontem segunda-feira, 3 dezembro, festa de São Francisco Xavier, co-padroeiro de Navarra San Fermin, juntamente com patrono universal das missões, mas ... não foi possível programar o tempo. Em qualquer caso final melhor do que nunca e um dia de atraso, não é tanto ...) A principal figura de São Francisco Xavier (1506-1552), Navarra e santo universal, resultou em inúmeras recriações literárias, ao longo dos séculos e três grandes gêneros de narrativa, poesia e teatro. Vou abordar hoje brevemente a este último aspecto da presença do personagem no teatro espanhol. Em seu importante trabalho de 1961 sobre San Francisco Xavier na literatura espanhola , padre Ignacio Elizalde, SJ, explicou, com estas palavras o fato de que a vida do santo provar um tema muito apropriado para o tratamento no teatro: A vida de Xavier, essencialmente dramático e profundamente humano, era um tema frutífero e apropriado para o dramaturgo e dramaturgo. Sua intensidade emocional, sua aventura para o divino, a psicologia da conversão, o clima exótico e lendário Oriente, sua impaciência apostólica, o seu amor ardente e vulcânica, seu caráter empreendedor que teceu o mapa das nações em uma rede de viagem, a simpatia de seu personagem, Xavier faz uma extraordinariamente adequado para a figura cena [1] . Grande parte dessa produção dramática sobre San Francisco Javier corresponde à do século XVII se trata de obras compostas pelos padrões do teatro jesuíta e concentraram-se em três datas-chave: 1619, beatificação, 1622, Canonização, e 1640, primeiro centenário da Companhia de Jesus. Após o período barroco, a presença do tema xaveriano no teatro é escassa, mas reaparece com alguma intensidade no século XX. Nós temos, em a um lado, funciona em que o santo é o protagonista ou tem um papel muito importante. Em 1923, o jesuíta argentino Juan Marzal publicado em Buenos Aires Cavaleiro Deus, Inácio de Loyola. Monólogo e cenas dramáticas ; bem, duas das peças contidas neste volume são xaveriano: A Farewell to Arms , estudantes Sainete e Desdém, hobby e amor , drama histórico em três atos. Estréias em 1922 e em 1923 publicou vulcão de amor , Genaro Xavier Vallejos, que além deste drama sagrado compor outra dramático-musical, peça Xavier. Scenic Prints (1930). 1933 é a estréia de The Divine Impaciente José Maria Pemán e 1952 de As estrelas gleam , Adolfo Muñoz. A esta lista devemos acrescentar javierinos Sparkles. Dramatização da vida do santo divididos em 11 boxes , Luis María Arrizabalaga, SJ (1958), com ilustrações musicais por Antonio Massana, SJ [2] . E a alguns anos mais tarde (1963) representou Dolores e alegrias de Castillo de Javier , um show de luz e som na preparação colaborou Jose Maria Recondo, SJ (sinopse histórica), José María Pemán (roteiro literário), Christopher Halfter (música) e Cayetano Luca de Tena (estadiamento). Além disso, nós encontrar outras obras em que Javier intervém, não como o personagem principal, mas secundária: como em O Marquês e o bacharel (1940), Victor ESPINOS, Capitão Loyola (1941), Ramón Cué, e o próprio capitão (1950), de Manuel Iribarren [3] . Tudo isso corpus dramático do século XX sobre a figura de San Francisco Javier, as duas peças mais bem sucedidos e interessantes são, sem dúvida, Volcano Amor (1922), X. Genaro Vallejos, e O Impaciente Divina (1933) José Maria Pemán, mas a análise desses trabalhos requer mais espaço e, portanto, sujeitas a entradas futuras neste blog. [1] Ignacio Elizalde, San Francisco Xavier na literatura espanhola, Madrid, CSIC, 1961, p. 107. A mais recente revisão abrangente do teatro xaveriano jesuíta na Idade de Ouro é a de Ignacio Arellano, chefe da sua edição de San Francisco Javier, o Sol em o Oriente (padre jesuíta Diego Calleja comédia) , Madrid / Frankfurt am Main, Iberoamericana / Vervuert de 2006. para obter uma visão abrangente da presença de San Francisco Javier em teatro espanhol, consulte Elizalde, San Francisco Xavier na literatura espanhola , pp. 105-189. [2] Se você olhar para as datas, vemos que três dessas peças foram compostas por volta de 1922, para marcar o centenário da canonização, ou 1952 centenário da morte do santo, enquanto o Pemán apareceu num momento particularmente problemático, coincidindo com a perseguição da Igreja Católica, que teve lugar durante a segunda República. [3] Neste caso, as duas primeiras obras foram escritas por volta do ano 1940, centenário da Sociedade de Jesus. 04 de dezembro de 2012Deixe uma resposta Com San Francisco Javier em Goa Inaugurada com esta entrada de uma série que irá continuar no blog ", com San Francisco Javier in ... '. Na verdade, a influência ea presença de Navarra e São universal, Apóstolo Mission, co-skipper de Navarra junto com San Fermin se estende por muitos cantos de todo o mundo ... Uma boa maneira de começar a série é a memória da visita a Velha Goa (Goa velho) em dezembro passado de 2011. Na verdade, para coincidir com a festa do Santo (celebrada em 3 de Dezembro) GRISO convocou o Congresso Internacional "San Francisco Javier, Navarra universal, ea companhia dos Jesuítas. Elementos, conflitos e assimilação de dois mundos culturais / St. F. Xavier de Navarra para o Mundo: a Missão Jesuíta. Elementos, conflitos e assimilações de duas culturas " , patrocinado pelo Governo de Navarra, que teve lugar no Centro de Goa International (Dona Paula, Panaji, Goa), em 1-3 de Dezembro de 2011. O Congresso pode ligar ser encontrada em: http://www.unav.es/congreso/javier-india-2011/ San Francisco Javier (ou Goencho Saib, o Senhor de Goa, como eles chamam lá) é admirado por muitos indianos, e não apenas os cristãos, e seu partido é extremamente popular. Tal foi o afluxo de pessoas o grande dia da sua festa, desta vez, com a lentidão avançar as longas filas de peregrinos, que deram abordagem do túmulo no interior da Basílica do Bom Jesus, onde o corpo é preservado Santo incorrupto. Em vez disso, poderíamos assistir à missa celebrada no exterior:   E pudemos ver as grinaldas que fizeram os devotos a diferentes imagens do Santo: Para gravar o nosso "navarridad" Eu queria que meu filho Jeff, que me acompanhou nesta viagem, me faça esse quadro, com a bandeira de Navarra e da basílica ao fundo: O nome de San Francisco aparece, é claro, em muitas barracas que vendem artigos religiosos e recordações: Mas também se estende a muitas outras actividades, incluindo jantar: Neste animada rua mercado em torno da basílica Jeff poderia comprar, e muito bom preço, algumas memórias normalmente Goans : camisa do Barcelona Iniesta e Messi da Argentina selecção (estes são, infelizmente, os efeitos do famoso globalização ...). Finalmente, o último 03 de dezembro em Goa, tivemos uma experiência agradável e tivemos uma festa de São Francisco Xavier feliz, como ele desejava todos os peregrinos este cartaz Departamento de Goa Turismo do Estado:

A mística sobre o túmulo de São Francisco Xavier

Enterros e relíquiasEditar

Caixão de São Francisco Xavier, na Basílica de Bom Jesus em Goa

De St. Francis Xavierúmero . Igreja de São José, Macau

Registe acompanha úmero de St. Francis Xavier

Ele foi enterrado em primeiro lugar em uma praia no Sanchoão , Taishan , Guangdong. Seu incorrupto corpo foi retirado da ilha em fevereiro 1553 e foi temporariamente sepultado na igreja de St. Paul em Malacca Português em 22 de Março 1553. Uma sepultura aberta na igreja agora marca o lugar da sepultura de Xavier. Pereira voltou de Goa, removido o cadáver pouco depois de 15 de abril de 1553, e mudou-se para sua casa. Em 11 de dezembro 1553, o corpo de Xavier foi enviado para Goa. O corpo está agora na Basílica do Bom Jesus em Goa, onde foi colocado em um recipiente de vidro envolto em uma caixa de prata em 2 de Dezembro de 1637. ^[44] Esta caixão, construído por ourives de Goa entre 1636 e 1637, era uma mistura exemplar da sensibilidade estética italiana e indiana. Há 32 placas de prata em todos os quatro lados do caixão que descreve diferentes episódios da vida do Santo:

• Francis se deita no chão com os braços e pernas amarrados, mas os cabos de quebrar milagrosamente.
• Francis beijos a úlcera de um paciente num hospital veneziana.
• Ele é visitado por São Jerônimo como ele mente doente no hospital de Vicenza.
• Uma visão sobre o seu futuro apostolado.
• Uma visão sobre a profecia de sua irmã sobre o seu destino.
• Ele salva o secretário do Embaixador Português durante a travessia dos Alpes.
• Ele levanta um homem doente que morre depois de receber a comunhão, mas libertado da febre.
• Ele batiza em Travancore.
• Ele ressuscita um menino que morreu em um poço no Cabo de Comorim.
• Ele cura milagrosamente um homem cheio de feridas.
• Ele afasta as Badagas em Travancore.
• Ele ressuscita três pessoas: um homem que foi enterrado em Coulao;um menino prestes a ser enterrado no Multao; e uma criança.
• Ele pega o dinheiro de seus bolsos vazios e dá a um Português na Malyapore.
• Uma cura milagrosa.
• Um caranguejo restaura o crucifixo que tinha caído no mar.
• Ele prega na ilha de Moro.
• Ele prega no mar de Malaca e anuncia a vitória contra os inimigos.
• Ele converte um soldado Português.
• Ele ajuda o Vigário morrendo de Malaca.
• Francis ajoelha-se e em seus ombros repousa uma criança a quem ele restaura a saúde.
• Ele vai de Amanguchi para Meaco curta.
• Ele cura um homem mudo e paralítico em Amanguchi.
• Ele cura uma pessoa japonesa surda.
• Ele ora no navio durante uma tempestade.
• Ele batiza três reis em Cochin.
• Ele cura religiosa no colégio de St. Paul.
• Devido à falta de água, ele adoça a água do mar durante uma viagem.
• A agonia de Francis no Sancian.
• Depois de sua morte, ele é visto por uma senhora de acordo com a sua promessa.
• O corpo vestido com vestimentas sacerdotais é exposta à veneração pública.
• Francis levita como ele distribui a comunhão no Colégio de S. Paulo.
• O corpo é colocado em um nicho em Chaul com velas acesas. No topo desta caixão há uma cruz com dois anjos. Um está segurando um coração ardente ea outra uma lenda que diz: "Satis est Domine, satis est." ( É o suficiente Senhor, é o suficiente )

O direito do antebraço , que Xavier usado para abençoar e batizar seus convertidos, foi destacada pelo Superior Geral Claudio Acquaviva em 1614. Foi exibido uma vez em um relicário de prata na principal igreja dos jesuítas em Roma, Il Gesù .

Outro dos ossos do braço de Xavier foi trazido para Macau onde foi mantido em uma prata relicário . A relíquia foi destinado para o Japão, mas a perseguição religiosa naquele país levou a igreja a mantê-lo em de MacauCatedral de St. Paul . Foi posteriormente mudou-se para São José e em 1978 para a Capela de S. Francisco Xavier naIlha de Coloane . Mais recentemente, a relíquia foi transferido para a Igreja de St. Joseph. ^[45]

Em 2006, no 500º aniversário de seu nascimento, o Túmulo Monumento Xavier e Capela na ilha Shangchuan, em ruínas após anos de negligência sob o regime comunista na China foi restaurada com o apoio dos ex-alunos de Wah Yan faculdade , uma escola jesuíta em Hong Kong.

Xavier e Inacio - amizade santa

Foi também no Colégio de Santa Bárbara que conheceu e construiu uma solida amizade com Ignácio de Loyola. Relacionado com este acontecimento, enviou uma carta a seu irmão Juan onde escreveu: "Ele foi á causa que me levou a separar das más companhias, as quais na verdade, eu não sabia que não eram boas, em face de minha pouca experiência. Agora que estas heresias passaram por Paris, não quero nem me lembrar que andava perto delas.” Xavier logo que se encontrou com Íñigo (Ignácio) de Loyola, notou que algo especial irradiava de sua pessoa. Tinha uma simpatia tão irresistível que o atraía. Quando Ignácio estava em Manresa, escreveu um livro sobre Exercícios Espirituais, resultado do aprofundamento de seus estudos sobre a Sagrada Escritura e a Doutrina Cristã. Posteriormente o livro exerceu no mundo uma grande influencia religiosa. Naquele ano em Paris, Ignácio estava hospedado num hospital, vivendo de caridade. Entretanto, as reuniões piedosas que organizava com dedicação e empenho, produziu tumultuosos protestos, inclusive de professores que tinham idéias diferentes das que ele pregava, principalmente quando focalizava a moral cristã. Numa ocasião quase o açoitaram publicamente. Por essa razão, limitou-se ao cultivo espiritual somente em companhia de poucas e escolhidas pessoas. Ao começar os seus estudos de filosofia no Colégio de Santa Bárbara, conseguiu ocupar o mesmo quarto onde estavam Fabro e Xavier, que terminavam os estudos. Xavier recebeu Ignácio com hostilidade, recordando que na Espanha os seus irmãos tinham lutado contra os irmãos dele. Todavia com o passar dos dias, Ignácio ganhou sua amizade e também a amizade de Fabro, que lhe repetia as lições ouvidas na aula. Nas conversas e nos planos, os três se entusiasmaram com a idéia de irem a Jerusalém e diante do Santo Sepulcro se consagrarem à salvação das almas. Na continuidade dos meses, Ignácio passou a ajudar Xavier em suas necessidades, já que seus irmãos decidiram não lhe mandar mais dinheiro. Magdalena, uma das irmãs de Xavier, repreendeu a seus irmãos por aquele procedimento, dizendo-lhes: “Porque tengo entendido que Javier será un gran siervo de DIOS y columna de la Iglesia" (Porque compreendo que Xavier será um grande servo de DEUS e coluna da Igreja). Em 1526 Xavier formou-se em Filosofia com o grau de Bacharel concluindo brilhantemente o curso e em 1530 alcançou o grau de Mestre (professor). Ignácio procurou e conseguiu muitos e bons alunos para ele, porque compreendeu, que se conseguisse mantê-lo a seu lado, “ganaría medio mundo para CRISTO” (ganharia meio mundo para CRISTO). Por essa razão também decidiu lhe ensinar as palavras do Evangelho: "¿Qué le aprovecha al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?"(Que adianta ao homem ganhar todo o mundo se perde a sua alma?). Contudo Xavier escutava aquelas palavras sem grande prazer. Mas Ignácio insistiu e repetiu os ensinamentos cristãos dezenas de vezes, até que um dia ele se rendeu: -"¿Qué quieres que haga?"(O que quer que eu faça?) "Que hagas los Ejercicios Espirituales". (Que faças os Exercícios Espirituais), respondeu Ignácio. E durante 40 dias ele praticou diversos Exercícios sob a orientação de Ignácio. Entre as diversas penitencias, passou quatro dias em jejum total (sem nada comer). Assim que concluiu a penitência, estava totalmente convertido num "precioso vulcão de amor a CRISTO". Sua maior ambição se revelou no desejo incontido de converter almas. Francisco Xavier permaneceu em Paris durante 11 anos. O APÓSTOLO JESUÍTA Depois que Ignácio conquistou Xavier e Fabro, conseguiu trazer para junto dele: Laínez, Salmerón, Bobadilla e Simón Rodríguez. No dia 15 de Agosto de 1534, Festa da Assunção de NOSSA SENHORA aos Céus, todos eles foram a Capela de Montmartre. Fabro que se havia ordenado sacerdote, celebrou a Santa Missa e todos fizeram votos de pobreza e castidade; fizeram também o voto de juntos irem a Terra Santa e diante do Santo Sepulcro colocarem as suas vidas consagradas à salvação das almas. Aqueles homens foram os primeiros jesuítas, os fundadores da "COMPANHIA DE JESUS", também chamada de "COMUNIDADE DOS PADRES JESUÍTAS". Saíram dali felizes e juntos permaneceram num bosque, onde almoçaram e passaram o dia em íntima conversação. Ignácio voltou a Espanha, a fim de ajustar negócios e visitar as famílias de seus companheiros. Combinaram encontrar-se em Veneza. Considerando que a viagem pela Itália, atravessando a região de Saboya era muito perigosa, por causa da guerra entre Francisco I da França e Carlos Saboya, Xavier e seus companheiros fizeram plano de contornar aquela grande área, passando pela Suíça. Em Novembro de 1536, partiram de Paris como peregrinos. Usavam o chapéu de aba larga igual dos estudantes e levavam a batina, o rosário ao pescoço, uma mochila com o breviário, a Bíblia e um caderno com anotações. Todavia, a perna de Xavier o incomodava muito. Quando estava na Faculdade, praticou algumas ações movidas por sua vaidade de jovem, que no entender dele, precisavam ser penitenciadas e neutralizadas. Decidiu amarrar em sua perna uma corda cheia de nós, flagelando o próprio corpo. E a corda permaneceu ali por longo tempo, não foi removida. Agora, um médico francês disse que não podia cortá-la, porque se tentasse, poderia também cortar a carne dele. Todos os amigos se colocaram em oração e a corda se soltou sozinha, sem qualquer intervenção cirúrgica. Seguiram viagem por caminhos nevados, cheios de barro e de hereges, inimigos do Papa. Depois de provocados por alguns deles, disputaram conhecimento doutrinário com um dos chefes, que ficou derrotado sem argumentos e sem palavras. Furioso o herege reagiu dizendo que ia metê-los no cárcere. Mas eles não esperaram, fugiram antes. Depois de atravessarem os altos montes nevados da Suíça, com seus belos Lagos, chegaram a Veneza em Janeiro de 1537. Lá já se encontrava Ignácio que os esperava. Em Veneza davam assistência aos enfermos no Hospital, enterravam os mortos e prestavam todos os socorros necessários ao bem estar do povo, principalmente daqueles que viviam abandonados e necessitavam de carinho humano e apoio espiritual. Na primeira oportunidade, Ignácio enviou os seus companheiros a Roma, com o objetivo de receberem a benção do Papa com a intenção de viajarem a Terra Santa. Desde Veneza até Ancona foram num barco. Mas como não tinham dinheiro para a passagem o capitão ficou furioso. Desembarcaram em Ancona para empenhar um breviário e poderem pagar a passagem do barco. Contudo na cidade conseguiram bastante dinheiro de pessoas caridosas. Tiraram o breviário da penhora e pagaram o valor das passagens ao comandante do barco. Foram ao famoso Santuário de Loreto, onde segundo afirmam algumas lendas, se encontra a “casinha de Nazaré da Virgem Maria”, que foi trazida pelos Anjos. Passaram três dias felizes dedicados a oração e depois, seguiram a pé pelos campos para Roma. Cruzaram os Apeninos e os Montes Sabinos, enfrentaram chuvas, barro, caminhos pedregosos e todas as dificuldades. Nas cidades por onde passavam dormiam no hospício; quando estavam no campo, dormiam nos barracos abandonados, nas grutas, embaixo da copa de uma árvore frondosa, onde conseguissem se alojar. Os Jesuítas chegaram a Roma no mês de Abril de 1537. Logo foram encaminhados a Sua Santidade o Papa Paulo III, que os recebeu com muita alegria. Na animada conversa disseram ao Papa sobre o desejo de irem a Terra Santa. Paulo III propôs aos jovens uma disputa teológica, para avaliar o grau de conhecimento de cada um e a grandeza do interesse pelo projeto que pretendiam realizar. Sua Santidade ficou entusiasmado com o resultado e lhes ofereceu de presente 60 ducados para a viagem a Palestina. Ainda junto ao Papa, pediram autorização para serem ordenados sacerdotes, o que logo aconteceu quando retornaram ao norte da Itália. Em 24 de Junho de 1537 receberam das mãos do Bispo de Veneza, as Ordens Sacras e Missa. Em missão da Comunidade, Ignácio mandou Xavier e Bobadilla a Bolonha. E viajaram repletos de cuidados. Da mesma forma que em Veneza, também em Bolonha era perigoso sair nas ruas a noite, porque o pirata Barbarroxa prendia os cristãos. Mesmo assim, eles não se acovardaram e nem fugiram de suas missões: em Bolonha pregavam o Evangelho em todos os lugares e cuidavam dos enfermos no Hospital. Foi nesta cidade durante a celebração de uma Santa Missa, que Xavier teve um primeiro êxtase. Terminada a Santa Missa, ainda que o coroinha lhe ajudasse a tirar a vestimenta, ele se mantinha distante e desligado das coisas ao redor. ORGANIZANDO A COMUNIDADE Decidiram transferir a Comunidade para Roma. Conseguiram um primeiro local, embora fosse um miserável casebre, nele passaram a viver (1538 – 1540). Ignácio designou Xavier para ser o Secretário da Comunidade e junto com ele, escreveram a Primeira Constituição dos Padres Jesuítas. Por fim abandonaram o projeto de viajar a Terra Santa, em face da quantidade de serviços que assumiram, os quais exigiam a permanente e constante presença de todos eles. Meses depois, apresentou-se a Ignácio o embaixador de Portugal D. Pedro Mascarenhas, que foi solicitar em nome do Rei D. João III, seis missionários para a Índia. Respondeu Ignácio: “Señor Embajador, si mando seis para la India, cuántos me quedan para el resto del mundo? Os enviaré dos.” (Senhor Embaixador, se envio seis para a Índia, quantos me sobrarão para o resto do mundo? Vou enviar dois). Foram escolhidos Simón Rodriguez e Francisco Xavier. Na manhã do dia 15 de Março de 1540, Xavier foi pedir a benção ao Papa e seguiu com o Embaixador a caminho de Portugal.  Próxima Página  Página Anterior Retorna ao Índice 

Carta nº 60 de Xavier a Inácio, 1548

Em 20 de janeiro de 1548, (uma semana após chegar na India, em regresso a missão das Molucas ) Xavier escreveu um conjunto de 05 cartas (59 a 63). Destas, 04 foram encaminhadas para a Companhia de Jesus na Europa e ao Império Português. As cartas remetidas à Europa haviam sido escritas há 1 ano e 8 meses, em maio de 1546.  

Na carta 60 a Inácio, { 01.Já que não pode tratar da sua vida espiritual com Inácio, pede que mande algum Padre espiritual que o ajude a ele e aos outros jesuítas.}

Xavier mostra nas primeiras linhas todo seu afeto a Inácio de Loyola. Ao regressar das longínquas Molucas, no Extremo Oriente, parece confortar-se com a diminuição da distância de seu amado Pai Espiritual. Xavier diz: “Deus me é testemunha, pai caríssimo, de quão intensamente lhe peço para vos ver ainda nesta vida, para convosco falar de muitas coisas que requerem a vossa ajuda e remédio, pois nenhuma distân­cia se opõe à obediência1.” 

Inácio, é para Xavier, a figura paternal, aquele que cuida, que zela pelo bem espiritual dos filhos e, com isso, Francisco dirige um pedido muito nobre a Inácio. Pedido este, não para si somente, mas em preocupação pelo numero crescente de irmãos jesuítas nas missões das Índias.“Vejo que nestas paragens há muitos da Companhia2,... Eram 17 ao todo: Xavier, micer Paulo, Mansilhas, Beira, Criminali, Lan­cillotto, e os que chegaram em 1547 (Francisco Henriques, Henrique Henriques, Pérez, Ribeiro, Cipriano, Moraes júnior, Adão Francisco, Baltasar Nunes, Nico­lau Nunes), mais dois que foram admitidos na Companhia em 1547 (Alcáçova e António Vaz). 

...e vejo igualmente que necessitamos médico das nossas almas. Pelo Senhor Jesus vos rogo e suplico, pai boníssimo, que olheis também por estes vossos filhos que estamos na Índia, e envieis uma pessoa eminente em virtude e santidade, cuja firmeza e alento sacuda o meu torpor. Tenho grande esperança de que, pois vedes tão segura e sobrenaturalmente as afeições das nossas almas, poreis diligentemente mãos à obra, para que a virtude já lânguida de todos nós se anime com mais entusiasmo ao desejo de perfeição3.”

 A humildade  de Xavier não fê-lo perceber que, no entendimento de Inácio (Superior Jesuita) a dita ‘pessoa eminente em virtude e santidade’ era o próprio Xavier. Quanto a isso, Inácio não havia o que se preocupar. O homem santo como pediu Xavier para zelo dos demais irmãos missionários era ele próprio. Mas então o que faltava? Talvez Xavier não se visse como regente, superior dos demais jesuítas na Índia, tendo em vista, que alguns dos novos missionários chegados á India, ainda não tinha se encontrado com o Ilustre Xavier. As missões não permitiam essa confraternização. Cada um, logo tinha um destino a zelar na messe e isso, era mais sublime, mais ocupante e, não sobravam tempo. Xavier se via como mais um servo apesar de ter ganhado a função de Nuncio Apostolico na sua partida para as Indias. Francisco Xavier, espera que Inácio envie alguém, de sua estima, para o zelo espiritual e paternal dos jesuítas nas Indias, já que , pela distancia, emanam pouco dos cuidados de Inácio, a não ser pelas poucas e demoradas cartas e por suas orações.

Para os portugueses, pede bons pregadores; para os gentios, missionários seguros

2. “Nenhuma coisa mais deseja, esta terra, da nossa Companhia, que pregadores4. Entre os que Mestre Simão enviou a estas partes, não há, que eu saiba, nenhum pregador. Os portugueses que vi­vem na Índia, pelo seu grande amor e benevolência para connosco, desejam grandemente pregadores da nossa Companhia. Portanto, rogo-vos, por Deus e seu serviço, que, em vista de tão piedoso e justo pedido, envieis a estas terras alguns padres aptos para este ministério, que mostra aos que andam desviados o caminho recto da salvação. Além disso, os que enviardes da Companhia para percorrer os luga­res dos gentios, para pregar-lhes o Evangelho, convém que sejam de tão assinalada virtude que possam ir com segurança, acompanhados ou sós5, aonde quer que os reclame a causa cristã: seja a Maluco, à China ou ao Japão. Pela descrição da China e do Japão e das suas gentes, que vos envio dentro desta carta, entendereis facilmente que classe de pessoas requer este assunto6.”

Aqui Xavier tem duas intenções distintas, conforme a realidade cultural na India. Pede a Inácio que envie pregadores, homens culto, letrados para cuidar da manutenção da fé dos colonos portugueses tão numerosos na India, especialmente nas cidades portuárias. Mas também pede missionários que devam ter mais vigor físico, menos idade e com boa saúde, mesmo que poucos instruídos na doutrina, para empreenderam a missão entre os pagãos. Para estes, de fato, não era preciso tanta eloquência ou experiência religiosa pois a missão evangelizadora entre os pagãos servia-se, especialmente dos princípios básicos da doutrina, tais como ensinar as orações e seus significados, administrar os sacramentos aos convertidos, responder as indagações curiosas sobre a natureza, céu, inferno, pecado, etc. e organizar pequenas comunidades “ruralizadas”. Xavier era muito detalhista, repare que mesmo entre os “pagãos” (orientais) haviem culturas mais avançadas, cultas e para isso, requer também outras qualidades de missionários, ou seja, mais pregador e também com vigor físico para a jornada.

Urge as indulgências e faculdades já pedidas e desiste de mudanças da Quaresma

Também aqui, Xavier trata de dois assuntos, mais teológicos. Manten-se firme no pedido de Indulgencias para reavivar a devoção e respeito pela fé  que, facilmente, ficava em desvredito, segundo plano, as praticas devocionais e sacramentais. Refere , especialmente à tibieza dos portugueses que faziam pouco caso da prática religiosa e privilegiavam os lucros do comércio e dos cargos na realeza imperial. 3. “Ainda estamos esperando, com incrível ânsia, as indulgências pontifícias e o privilégio do altar privilegiado para o nosso colégio, e a faculdade de os sacerdotes poderem confirmar os povos em vez do Bispo: de tudo isso vos escrevi em anos anteriores7”. 

Quanto ao outro pedido , mais para favorecer os neoconvertidos, pescadores, que na época da pascoa estavam em alto mar na temporada trienal da pesca, mas Xavier, mesmo percebe que tantos nas diversas partes das Indias como em Malaca e Molucas, este período varia, e assim, não é possível privilegiar a participação de todos esses povos. Mas repare que Xavier não cita esses povos, mas sim os portugueses colonos, como estratégia, pois na realidade europeia, a missão entre os pagãos era coisa desconhecida. A Europa só teve contato e evangelizou os pagãos que adentraram seus territórios, os Bárbaros, dos reinos do Norte da Europa que se fixaram no Antigo Imperio Romano. Com Xavier foi a Igreja que foi em direção aos pagãos e não os pagãos que foram em direção a Igreja.  Ou seja, Xavier entende que as autoridades da Igreja não fariam tamanha mudança (logo, a Pascoa) apenas em beneficio dos pagãos. “Pelo que toca à Quaresma, a experiência me ensinou que não é necessário mudar nada8. Uma vez que os portugueses da Índia vivem tão separados entre si, olhando ao bem comum, não há necessidade de mudança nenhuma. Porque nem o Inverno é ao mesmo tempo em todas as cidades e povoações onde há portugueses. Por isso, tendo em conta o bem comum, julgo preferível que nada de novo se decida sobre isto, embora veja que não falta quem pense o contrário.”

Irá ao Japão ele ou outros, e deixa superiores locais em todos os grupos de jesuítas

Por fim, nesta curta carta, dirigida estritamente a Inácio para assuntos mais particulares, pois na mesa data escreveu carta direcionada a todos os jesuítas em Roma, o que Inclui Inácio. A ansiedade por uma nova “grande viagem missionária” a do Japão, faz Xavier, ainda  sem conhecer essa nova missão, pois ouvira do Japão no seu retorno das Molucas, algo novo ainda, a citar para Inácio que regressaria para terras mais distantes, totalmente pagã. 4. “Ainda não resolvi definitivamente se eu mesmo irei ao Japão, com um ou dois da Companhia, daqui a ano e meio, ou enviarei adiante dois dos nossos: o certo é que ou irei eu ou enviarei a outros. Actualmente estou inclinado a ir eu mesmo. Peço a Deus que me inspire, com toda a clareza, o que for mais do seu agrado. Dos três da Companhia que foram para Maluco, pareceu-me bem eleger um que fosse superior dos outros, e assim elegi João da Beira, a quem obedecessem os outros como a vós. A ordem agradou-lhes muito. O mesmo penso fazer no Cabo de Comorim e nos restantes lugares onde haja vários da Companhia. Desejo que vós e os vossos devo­tos nos obtenhais graças celestiais para os que andamos entre estas gentes bárbaras. Para que façais isto com mais fervor, rogo a Deus imortal que vos faça ver sobrenaturalmente quanto necessito do vos­so favor e ajuda.”

Xavier conclui a carta, conciliando com Inácio no modo de administrar seus irmãos nas diversas missões. Ele preza pela obediência e subdivide sua função provincial de administrar. Rege grupos pequenos com um líder, a quem remeterá cartas e informes das missões.

De Cochim, a 20 de Janeiro de 1548, FRANCISCO

A morte de Xavier

Enrijecido pela febre não desanimava, sempre olhava para ver se o chinês vinha. Conversando com Antônio decidiu hospedar-se no navio Santa Cruz, porque a cabana estava muito fria e sem qualquer conforto. Contudo, só permaneceu uma noite no navio, não suportou o balanço da embarcação pelas ondas do mar. Assim que amanheceu, voltou a terra trazendo um agasalho e algumas amêndoas. Seu corpo parecia uma brasa acesa por causa da febre. Um português amigo levou-o para a sua cabana e o sangrou. O Santo desmaiou e depois começou a delirar: “MÃE DE DEUS tem misericórdia de mim... JESUS, Filho de Davi, tem misericórdia de mim.” E assim permaneceu durante seis horas aproximadamente. A febre continuava forte. Dias após perdeu a fala. Antônio disse posteriormente: “Parecia que NOSSO SENHOR queria levá-lo rapidamente e preparei-me para permanecer na companhia dele. De quarta-feira quando agravou o seu estado, até sábado quando faleceu, muito pouca alimentação ele acolheu. Observei que na madrugada de sábado dia 3 de Dezembro de 1552 ele ficou olhando fixamente o crucifixo. Ao amanhecer, mantinha-se na mesma posição. Depois fez um movimento como se quisesse abrir os braços, mas mantinha o crucifixo seguro em sua mão direita junto ao peito. Estando somente eu e ele, aproximei uma lâmpada para iluminar melhor a sua face, e então, ele entregou sua alma a DEUS. Sua missão estava encerrada.” Uma paz celestial envolveu o seu rosto. Naquele momento, CRISTO levava para o Céu a alma de seu Santo Apóstolo das Índias e do Japão. Tinha 46 anos de idade e havia percorrido mais de 120.000 quilômetros pelos caminhos mais difíceis e perigosos, conquistando corações para o SENHOR. Em vida, quem olhava o seu rosto simpático e sorridente, ou se aproximasse dele, sentia o calor de sua alegria interior e de sua bondade. Quando pregava o Evangelho, mais que os seus argumentos, convencia por sua santidade, pelo seu exemplo de homem e por um caráter firme, fiel e uma poderosa força de intercessão junto ao CRIADOR. Através de Xavier, DEUS realizou impressionantes milagres para provar que ele era um Apóstolo do SENHOR. Os portugueses do barco Santa Cruz vieram prestar-lhe uma homenagem de despedida. Antônio, ajudado por dois mulatos colocou o corpo do Santo num rústico caixão de madeira e levou-o num barco, para o outro lado do porto. Colocaram bastante cal no ataúde para apodrecer rapidamente o corpo e o enterraram. Eles queriam apodrecer o corpo porque seria mais fácil levar somente os ossos, quando fossem transportá-lo de volta. Passaram-se três meses. O navio Santa Cruz iniciou os preparativos para retornar a Málaca. Antônio conversou com o capitão da embarcação e foram desenterrar o corpo de Xavier para levá-lo. Quando desenterraram e abriram o caixão, ficaram surpresos e admirados, não tinha cheiro algum e o corpo estava perfeito, como se  ele estivesse dormindo. Colocaram-no num caixão melhor, fecharam e untaram com breu e o embarcaram no Santa Cruz. Em Málaca o povo recebeu o corpo do Santo com grande fervor e entusiasmo. E ele agradeceu aquelas homenagens intercedendo em favor daquela gente. Existia na cidade uma grande mortalidade causada por uma febre maligna. Com a chegada do corpo do Santo, o “andaço” da febre desapareceu e a mortalidade cessou imediatamente. Um enfermo beijou a mão do Santo e ficou instantaneamente curado. O SENHOR realizou muitos milagres, atendendo as suplicas do povo que rezava diante do corpo de Xavier, pedindo a sua eficaz intercessão junto a DEUS. Depois o levaram para Goa. Lá também sua chegada foi comemorada com muitas honrarias e festividades. Até hoje o corpo de São Francisco Xavier é conservado incorrupto na Igreja do Bom Jesus, onde recebe diariamente a devoção dos fieis. Xavier foi canonizado no dia 12 de Março de 1622. O Papa Benedito XIV em 1748 outorgou-lhe o título de Patrono do Oriente. Em 1904, o Papa Pio X deu-lhe o título de Patrono da Propagação da Fé e Patrono Universal das Missões. O Papa Pio XI proclamou Francisco Xavier juntamente com Santa Teresinha do Menino Jesus, padroeiro universal das missões. Foi considerado o maior de todos os missionários, sendo chamado “O Gigante da História das Missões”. Mesmo depois do falecimento de Xavier, os Jesuítas durante dois séculos continuaram partindo de Goa para evangelizar o Oriente. Ele foi o grande Apóstolo dos tempos modernos, como São Paulo foi o notável Apóstolo nos tempos antigos. Missionário de valor especial, hoje nos deixa admirados com suas obras portentosas. Foi o grande conquistador do Oriente que abriu caminho para um exército de missionários, porque verdadeiramente ele despertou o espírito missionário na cristandade. Dizia o Jesuíta Araoz, “Xavier  com suas cartas não fazia menos frutos na Espanha e Portugal, do que nas Índias com sua pregação direta”. Suas cartas maravilhosas eram copiadas e enviadas por todas as partes. São Ignácio de Loyola as multiplicava! João III Rei de Portugal, queria que as cartas de Francisco fossem lidas em todas as Igrejas, porque elas suscitavam as vocações missionárias e revelava o extraordinário exemplo de sua vida para as pessoas. Afirmam os hagiógrafos de Francisco Xavier, que em todas as sextas-feiras de Janeiro a Dezembro de 1552, o seu último ano de vida, aquele Crucifixo do Castelo de Xavier em Navarra, na Espanha, derramou sangue das preciosas chagas de JESUS. Subitamente parou de derramar sangue após o dia 3 de Dezembro de 1552, quando ele morreu. Aquele sangue sagrado do SENHOR, coagulado nas suas Chagas no Crucifixo, é admirado e venerado por uma avalanche de peregrinos de todas as partes do mundo, que visitam o Santuário.   Amável São Francisco Xavier, humildemente adoro a Divina Majestade e dou graças pelos singulares dons que o SENHOR lhe concedeu em vida e pela glória que deles gozais. Suplico-lhe com todo o afeto da minha alma, que consiga de DEUS por sua poderosa intercessão, a graça para que eu possa viver e morrer santamente. Peço também que consiga do CRIADOR a graça que necessito no momento (aqui faz o seu pedido). Se aquilo que eu peço não convém a maior glória de DEUS e nenhum bem trará a minha alma, quero alcançar somente aquilo que seja mais conveniente para a minha vida. Amém. (PAI NOSSO + AVE MARIA + GLORIA) ORAÇÃO FEITA POR ELE DEUS ETERNO, CRIADOR de todas as coisas, eu VOS suplico: desperte as almas dos infiéis fazendo com que sejam a Sua Imagem e Semelhança; desperte-os PAI CELESTIAL do torpor da indiferença em que vivem, lembrando que JESUS CRISTO VOSSO FILHO Unigênito, derramou o seu precioso sangue e padeceu na Cruz também por todos eles; não permita que o VOSSO FILHO continue a ser desprezado por eles; ao contrário, que ELE seja amado e louvado com preces e orações dos Santos da Igreja e daqueles que O amam verdadeiramente; despertai os infiéis por vossa imensa misericórdia e se esqueça de suas idolatrias e infidelidades, fazendo que eles conheçam o SENHOR JESUS, que é vida, nosso caminho, saúde e ressurreição, que nos redimiu e salvou e a quem devemos agradecer e glorificar pelos séculos infinitos. Amém.     1 - Romaria em Goa para pedir graças ao SENHOR pela intercessão do Santo; 2 - Altar na Igreja de Bom Jesus em Goa; 3 - Imagem do Santo na parede da Igreja de São Pedro em Málaca.    4 - Igreja de São Francisco Xavier em Goa, na Índia; 5 - Altar do Santo em Goa; 6 - Capela de madeira como ele construía em todas as aldeias.  Próxima Página  Página Anterior Retorna ao Índice 

Resumo da biografia de SFX

 A Igreja que na sua essência é missionária, teve no século XV e XVI um grande impulso do Espírito Santo para evangelizar a América e o Oriente. No Oriente, São Francisco Xavier destacou-se com uma santidade que o levou a ousadia de fundar várias missões, a ponto de ser conhecido como “São Paulo do Oriente”. Francisco nasceu no castelo de Xavier, na Espanha, a 7 de abril de 1506, sofreu com a guerra, onde aprendeu a nobreza e a valentia; com dezoito anos foi para Paris estudar, tornando-se doutor e professor. Vaidoso e ambicioso, buscava a glória de si até conhecer Inácio de Loyola, com quem fez amizade; e que sempre repetia ao novo amigo: “Francisco, que adianta o homem ganhar o mundo inteiro se perder a sua alma?” Com o tempo, e intercessão de Inácio, o coração de Francisco foi cedendo ao amor de Jesus, até que entrou no verdadeiro processo de conversão; o resultado se vê no fato de ter se tornado cofundador da Companhia de Jesus. Já como Padre, e empenhado no caminho da santidade, São Francisco Xavier foi designado por Inácio a ir em missão para o Oriente. Na Índia, fez frutuoso trabalho de evangelização que abrangeu todas as classes e idades, ao avançar para o Japão, submeteu-se em aprender a língua e os seus costumes, a fim de anunciar um Cristo encarnado. Ambicionando a China para Cristo, pôs-se a caminho, mas em uma ilha frente a sua nova missão, veio a falecer por causa da forte febre e cansaço. Esse grande santo missionário entrou no Céu com quarenta e seis anos, e percorreu grandes distâncias para anunciar o Evangelho, tanto assim que se colocássemos em uma linha suas viagens, daríamos três vezes a volta na Terra. São Francisco Xavier, com dez anos de apostolado, tornou-se merecidamente o Patrono Universal das Missões ao lado de Santa Teresinha do Menino Jesus. São Francisco Xavier, rogai por nós!